فالماء بالقبطيّة « مو » « 1 » ، والشّجر « سا » . وقال الثّعلبيّ : عاش موسى عليه السّلام مائة وعشرين سنة . وذكر في التّفسير قوله تعالى : . . . اقْذِفِيهِ . . . ألقيه في التّابوت ، . . . فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ . . . في النيل . . . فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ . . . الجانب . . . يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ . . « 2 » يعني فرعون . وروي : أنّها جعلت في التّابوت قطنا محلوجا فوضعته فيه وقيّرته ، ثمّ ألقته في اليمّ وكان يشرع منه إلى بستان فرعون نهر كبير ، فبينما هو جالس على بركة مع آسية ، إذ [ هم ] « 3 » بالتّابوت ، فأمر به ، فأخرج ففتح ، فإذا صبي به أصبح النّاس وجها ، فهمّ فرعون بالأمر بقتله لولا موافقته لطلب آسية ، ولم يعلم أنّه قاتله إذا كبر . وقال في كتاب « تفسير مدارك » قوله تعالى يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ . . . « 4 » إلى آخرها وسبب الذّبح أنّ كاهنا قال لفرعون : يولد مولود في بني إسرائيل يذهب ملكك على يديه . فقيل : إنّه ذبح في طلب موسى تسعين « 5 » ألف وليد « 6 » . وروي : أنّها حين ضربها الطّلق ، كانت بعض القوابل الموكّلات بحبالى بني إسرائيل مصافية لها . فعالجتها حتّى ولدت ، فلمّا وقع إلى الأرض ، هالها نور بين عينيه ، ودخل حبّه قلبها فقالت القابلة : ما جئتك إلّا لأقتل « 7 » مولودك ، وأخبر به

--> ( 1 ) ورد في المطبوعة بعد « مو » كلمة ( اسمه ) ، وقد حذفتها حتى يستقيم المعنى ، انظر الكامل لابن الأثير 1 / 97 . ( 2 ) سورة طه ، الآية - 39 . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) سورة القصص ، الآية - 4 . ( 5 ) في الأصل ( تسعون ) . ( 6 ) في المطبوعة ( ولد ) ، وما أثبت عن « المدارك » 3 / 226 . ( 7 ) في المطبوعة ( لأقبل ) والصواب ما أثبت عن « المدارك » 3 / 226 .